第3章：行为思想

今天讲一个作者的亲身经历，虽然事情已经过去了很久，但是一直在我脑海中难以忘记。

不经意间回想起，竟有种想笑的冲动；当然，这种笑是对事情中人物的一种无奈，也是对这种现实的怜悯。

究竟是作为人属性的丧失？还是传统文化催生出的畸形？是思想品德的丢失？应该是质性的无知！

事情经过是要从一场对话开始，作者的一句原话是：“我只是把原因说出来啊！”

如此而已，只是把原因、起因、说出来，放在一个你能看见，我能看见的“明面上”而已！至于后续要怎样，再另当别论。

然后，这样一个看似微不足道的行为，却招致了对方极度的反感与排斥，甚至会把这一行为强行提升到另一个高度去与你辩论。

不知道从什么时候开始，讲真话的一方反而变成了一脸狰狞，变得那么让人想要远远“逃离”和“恐惧”。

是这个世界“黑暗”得太久了，侵蚀了原本的心？黑白的颠倒，对错的换位，好与坏的辗转腾挪，皆如提线木偶一般；被“传统文化”和“时代潮流”的丝线控制着其心智与德行。

早已没有了作为载物本来的质性，被缠绕在其中，只会从表象上来做出“无辜般”的“区分”。

从这一事件之中，则可知其作为载物的质性是一种：心量和思想达不到听“逆耳之言和真话”的境界。

扭曲事实和混淆概念则是其作为载物的道；道又自然自如，自然自如的质性是无错无对，则其载物是不会认识到本身的问题的。

在认识到这一质性之后，再与之强辩或者论道，就不明智了，因为他的境界触碰不到你的思想，且只会站在他的道上与你辩论，遵循的是不可更改的质性，一种自然自如，所以再与之讨论是非对错只会是徒增烦恼或者给自己造成伤害。

明白质性，看清一种道；知其物，懂其“道”，则应有其“面对的行为与思想”。

“面对的行为与思想”则是多半逃不过一个贪嗔痴，而贪嗔痴又是作为载物质性中的一种；这种本来的、原本的，作为身入凡俗之中的心是最难打破和抛弃的，所以难字易说难以做是在此！

开篇就已说明：“一切超出载物本身质性，超出其载物的道，与试图限制其质性与道的念想，皆是痛苦的根源。”

难，是还不够清楚其载物的质性，退其一步是没明白“难”的质性。

两种不同的质性是相抵触的，强行把两种质性放在一起，不是此消彼长，就是“玉石俱焚而化作凡尘中的一缕飞灰。”

质性可以是作为道的“投影”，道也可以是质性的“化身”，两者相生相灭，如影相随，且两者都有一个共同特点；存于一个时间和空间时都是自然自如，无错无对！

让你感到不可思议的那些行为和言论，在其载物的道上，却都是那样的自然又自如，且并不会有愧疚自知一说。

因为其质性如此，其道如此，便决定了其行为、语言、心量、思想、德行。

若再问其为什么，是否也稍显一点不识趣了？